小腳與西服
徐志摩的第一任妻子張幼儀十五歲由兄長做主風光地嫁給徐家的獨子徐志摩，在別人眼中的浪漫才子，對她而言卻是一個從不以正眼瞧她的冷酷丈夫。
婚後，徐志摩長期在外求學，夫妻聚少離多，待長子出生之後，父母更允准他出洋留學，分離兩年，幼儀才得到二老的首肯前往英國與丈夫同住。
到英國不久又有了身孕，徐志摩竟無情地要她自己去把孩子打掉，當時墮胎的危險性百倍於今日，何況在言語不通人生地不熟的異國，於是，幼儀作出第一次違背丈夫意思的決定，堅持要把孩子生下來。數天後，徐志摩用「小腳與西服」比喻倆人婚姻的不適合（吊詭的是，幼儀既沒有纏足，還受過三年現代教育），以此向她提出離婚之後，然後就不見蹤影。
丈夫不告而別，幼儀只好去巴黎投靠二哥待產，隨後又跟著七弟至柏林，生下了次子彼得。
此時，徐志摩匆匆來到德國，不是為了看望新生兒而來，而是急於追求才貌皆美的林徽音，在數位朋友助陣下迫她簽字離婚，成就「中國現代第一件離婚案」。
結束與徐志摩七年婚姻關係，與徐家的關係卻從未間斷。離婚後她在德國住了下來，靠著徐家按月寄來的生活費，一面扶養彼得，一面在柏林裴斯塔齊學院修讀幼教、語文等課程。彼得不幸在兩歲時因病夭折，幼儀含悲料理了孩子的後事，繼續她的學習，整理自己的心緒，作好歸國回家的準備。
去國五年之後，一個脫胎換骨全新的張幼儀回國了。先在東吳大學教授德文，而後她擔任上海第一家婦女儲蓄銀行副總裁，又經營『雲裳』服裝公司．另外她也負責二哥創立的國家社會黨會計事務。
同時她獨力教養兒子，後來，徐家二老與徐志摩再娶的陸小曼不合前來求助，她便將他們留下同住，最終還替他們辦理後事，甚至徐志摩空難後，陸小曼拒領遺體，是她派人帶幼子趕去善後。
當年， 徐志摩要求她「作徐家的媳婦，不做徐志摩的太太」，她真的做到了。
三十年後，她找到另一位人生伴侶蘇醫生，徵得兒子的同意，再婚。
就婚姻來看，她是再傳統不過的女人。「從兄」之意嫁給徐志摩，「從夫」之意與徐志摩離婚，「從子」之意再嫁蘇醫生，終其一生遵守「三從」美德。
徐志摩與張幼儀離婚後，兩人並沒有惡言相向，徐張兩家也始終不曾交惡，徐家父母認幼儀為義女，同住一屋，而張家兄弟崇拜徐志摩依舊，甚至還合資共創事業。
唸徐志摩「再別康橋」時老師或許會告訴我們徐的元配是個傳統而無知的女人，至於她姓啥名誰，就會一概從略。
「愛眉小札」中徐陸兩人的浪漫愛情，定讓多少男女心嚮往之。林徽音的「詩心文采」更讓眾多青年傾倒。
「小腳與西服」問市，人們才恍然驚覺：「啊！原來那傳統女人－張幼儀有姓也有名，原來那無知女人有才也有學」，打破了長久以來深植人心：「平庸的前者遠不如後二者的才情縱橫」的刻板印象。
徐志摩、林徽音、陸小曼早已相繼去世。
試想張幼儀當年若嫁的是知她惜她的凡夫，也許她就平順庸碌過完一生。然而，她嫁的是不懂她不愛她的浪漫才子。
如果不是徐志摩的冷落輕視與激發；如果沒有幾年歐洲困頓的磨練，哪有後來堅強勇敢張幼儀該是愛徐志摩的，只是這個「愛」字當中「感謝」之情佔了絕大部分。
有人說：「一個在眾人面前的天才，如果住你家隔壁，你會罵他瘋子，如果和你一屋子生活，被逼瘋的可能是你」。
然而，張幼儀非但不罵這位天才是瘋子，也未被天才逼瘋，她勇於走出天才背後的陰影。
生命的意義並不在追求，而在不求。
知不足而求，不知足再求，到頭常是一場空！
在E-Mail中看到這篇文章，將他轉載的網誌裡（努力尋找出處，但是無功而返，因此請原諒我在此不註明出處～），老實說，一直以來，對於徐志摩這個人（請原諒我在此不願稱他為大師），只有討厭兩個字，即使在那時人間四月天紅透半邊天的時候，對他的感覺是"更討厭"，固然他非常的有文采，但是做人卻非常失敗，不懂得負責任，只愛隨心所欲（犯了小人我的大忌），不管是感情，工作，或人生，我們要懂得為自己的行為負責，下了一個決定，就該為這個決定負責，雖然以前那個時代，人們往往身不由己，或許徐志摩與張幼儀這段媒妁之言的婚姻是非一己所願，但是張幼儀仍在這樣的婚姻中，找尋努力的方向，反觀徐志摩，或許這段並不是他所希望的，但他終究逃避責任，選擇為所欲為。
這種故事，令我想到莫札特的晚年（雖然莫札特很早逝世，但是逝世前的日子稱做晚年，應該不會太奇怪吧？），文獻推測，莫札特的晚年，為了追求一份浪漫的愛情，和一位有夫之婦在一起，為了他荒廢工作，四處借貸說謊籌旅費，就為了見情人一面，不管家務與經濟來源，最後終於謊言拆穿，潦倒病死。
一直認為，古代那些文人志士，每天吟詩作對，飲酒作樂，家裡一定總是有個苦哈哈的黄臉婆，每天盯著空空如也的米缸，看著喝的醉醺醺的老公，以及即將從酒樓上門的債主，不知該如何是好。
或許才華洋溢的人，總是被感情所驅使，創造出空前絕後的作品，但也因為感性遠遠超越理性，在生活中表現出的行為反而幼稚的異於常人。
ps.難怪我們當不成藝術家～
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