Don't act like the hypocrite,
Who thinks he can conceal his wiles
While lousy quoting the Koran.
-Hafez, 14th Century Iranian Poet
沒事的時候，看起這部伊朗片。內容大致上敘述，伊朗某個村莊中，女主角索拉雅的丈夫愛上另一位家中富有的年輕女孩，於是聯合當地毛拉（伊斯蘭國家對於學者的尊稱），兩人串通並聯合村長等人，偽造索拉雅不忠的假象，並在不公正的法庭上判決索拉雅必須被處以投石致死的刑罰。
這部片有許多殘暴與不公平之處，並且大大的描述了伊朗婦女飽受的不公平的待遇，男性為主的世界，女性即使是長輩，也沒有說話的權力，老實說對於我們來說，感覺很不可思議，但在現今的某些國家中，的確是如此。但是反向思考，每一種制度必然其來有自，即使是發達的歐美國家，以前有許多男女不平等之處，這些都需要靠社會及發展慢慢改變。同樣的，任何制度都有其優點跟缺點，只是看誰處於制度之下。或許人類的私心及惡念，當獲得可以隻手遮天的權力時，無法心存善念的人往往會忘了公理，只剩下慾望。
其實，這部片的內容有許多令人非議之處。導演Cyrus Nowrasteh是伊朗血統的第二代美國移民，這部片完全是以好萊塢的方式拍攝，少了許多模糊空間，村莊被劃分為善跟惡兩條線，所有角色的立場都因劇情而存在，這在看慣了好萊塢的商業片後總覺得有點乏味。此外，關於投石致死的罪名成立說，以當地法令規定，必須有四位成年男子（且背景乾淨）目睹通奸的實際行為發生（也就是要是進行式），通奸罪名方能成立。另外，也有極為虔誠的的信徒，因犯下過錯自省要求執行此刑的案例。以片中劇情，女主角的罪名並沒有成立，而村人卻都完全相信其通奸之罪，難免讓人覺得過於牽強。
石刑以鈍器擊致死的死刑執行方式，依據各地風俗及情況不同，採用不同類型的石頭。在某些伊斯蘭國家的沙裡亞法規下，石刑仍然存在。這些國家包括阿富汗、伊朗、蘇丹、阿拉伯聯合酋長國、沙特阿拉伯和奈及利亞。男性在腰以下的地方都要埋入沙中，女性的則較深，是胸以下的地方。其後人們就向受刑者反覆投石。
Who thinks he can conceal his wiles
While lousy quoting the Koran.
-Hafez, 14th Century Iranian Poet
沒事的時候，看起這部伊朗片。內容大致上敘述，伊朗某個村莊中，女主角索拉雅的丈夫愛上另一位家中富有的年輕女孩，於是聯合當地毛拉（伊斯蘭國家對於學者的尊稱），兩人串通並聯合村長等人，偽造索拉雅不忠的假象，並在不公正的法庭上判決索拉雅必須被處以投石致死的刑罰。
這部片有許多殘暴與不公平之處，並且大大的描述了伊朗婦女飽受的不公平的待遇，男性為主的世界，女性即使是長輩，也沒有說話的權力，老實說對於我們來說，感覺很不可思議，但在現今的某些國家中，的確是如此。但是反向思考，每一種制度必然其來有自，即使是發達的歐美國家，以前有許多男女不平等之處，這些都需要靠社會及發展慢慢改變。同樣的，任何制度都有其優點跟缺點，只是看誰處於制度之下。或許人類的私心及惡念，當獲得可以隻手遮天的權力時，無法心存善念的人往往會忘了公理，只剩下慾望。
其實，這部片的內容有許多令人非議之處。導演Cyrus Nowrasteh是伊朗血統的第二代美國移民，這部片完全是以好萊塢的方式拍攝，少了許多模糊空間，村莊被劃分為善跟惡兩條線，所有角色的立場都因劇情而存在，這在看慣了好萊塢的商業片後總覺得有點乏味。此外，關於投石致死的罪名成立說，以當地法令規定，必須有四位成年男子（且背景乾淨）目睹通奸的實際行為發生（也就是要是進行式），通奸罪名方能成立。另外，也有極為虔誠的的信徒，因犯下過錯自省要求執行此刑的案例。以片中劇情，女主角的罪名並沒有成立，而村人卻都完全相信其通奸之罪，難免讓人覺得過於牽強。
石刑以鈍器擊致死的死刑執行方式，依據各地風俗及情況不同，採用不同類型的石頭。在某些伊斯蘭國家的沙裡亞法規下，石刑仍然存在。這些國家包括阿富汗、伊朗、蘇丹、阿拉伯聯合酋長國、沙特阿拉伯和奈及利亞。男性在腰以下的地方都要埋入沙中，女性的則較深，是胸以下的地方。其後人們就向受刑者反覆投石。
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